La Cueca: Danza de la vida y de la muerte

En este estudio los autores nos enseñan un modelo general que puede entenderse como la carta de navegación para distinguir formalmente cómo y con qué constituyentes está definida la cueca. Al seguir la exposición de este modelo nos percatamos de que estamos ante un baile de tierra, que de manera recurrente se base en formas líricas de estructura estrófica estable, con tratamiento temático vasto y rico. Aquí apreciamos, además, la naturaleza del componente rítmico-métrico y el sistema fraseológico de la música que da sustento al baile.

Más adelante, podemos relacionar la forma musical con el desarrollo del diseño y la planta coreográficos. En esta aproximación inicial podemos descubrir no sólo aspectos formales de la cueca, sino también el método de trabajo descriptivo y analítico que dio sustento científico a la constitución de la primera folclorista investigadora del país: la propuesta inicial de la Maestra Margot Loyola da cuenta de su sistemática pura y positivista, que busca describir con objetividad meridiana algo que está más allá de lo descriptible y, en este sentido, su noble esfuerzo es obstaculizado por la insuficiencia del método. De modo que, leal a él, pero consciente de las limitaciones que éste conlleva, los autores harán concurrir a esta síntesis las diversas clases que constituyen la cueca, ya no como una forma, sino como una expresión vital.

Esta concurrencia no es inferencia sólo de un análisis formal, sino del hecho de considerar siempre la cognición popular como única fuente veraz en la cual nutrir su aprendizaje.